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关于我

60——66年初中、高中毕业于天津师院附中(现为天津实验中学)。 68年下乡到内蒙插队。 74年选调到图木吉公社中学任代课教师。 77年参加高考。 80年——2002年任高中数学教师。 2002年退休。

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点滴:禅的故事  

2017-01-02 15:24:41|  分类: 《读者》摘抄 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                          禅的故事
                        作者:谢明洲
来源:山东青年报

  大与小

  一次,有人问大珠禅师:“如何才能算大呢?”

  禅师答曰:“大。”

  又问:“多么大?”

  师曰:“无边际。”

  此人又问:“如何才能算小?”

  禅师答曰:“小。”

  问:“多么小?”

  师曰:“看不见。”

  便又问:“大无边际,小又看不见,究竟何处是?”

  大珠禅师反问道:“何处不是?”

  读书者语:所谓大小,乃相对而言。大至无边际,小至看不见,此为极端极致。偏偏有钻牛角者要寻大觅小却不知何处是!大珠禅师一语中的:哪里又不是呢?

  糖饼与《唯识论》

  睦州禅师问弟子僧正:“会讲《唯识论》么?”

  僧正说:“不敢。只是幼年时读过。”

  睦州禅师便拿了一个糖饼,将其掰做两片,问僧正:“这是什么?”

  僧正无语。

  睦州禅师问僧正:“唤做糖饼是?不唤做糖饼是?”

  僧正答道:“不可唤做糖饼。”

  睦州禅师却叫过弟子沙弥,问之:“来来,你唤做什么?”

  沙弥答道:“糖饼。”

  睦州禅师说:“你也讲得《唯识论》。”

  读书者语:一个糖饼,囫囵着是糖饼,掰为两片,仍是糖饼。这么一个简单浅显的道理,未悟其义者何止僧正一人!

  生与死

  弟子问神山僧密禅师:“请师父谈一谈生死之事。”

  僧密禅师说:“你什么时候死过?”

  弟子说:“我不曾死过,也不会,请师父明示。”

  僧密禅师说:“你既不曾死过,又不会,那么,只有亲自死一回方能知道死是怎么一回事。”

  读书者语:既不曾死过,又不会死,硬要谈“死”,必是信口开河,胡言乱语。故而僧密禅师要弟子亲自死一回,便可知道死的奥妙了。而真正死过的人,还如何说得出关于死的奥秘?所以,世界上至今恐怕也没有真正的关于死的体验可言,如果说有,一定是欺人之谈,绝不可信。

  一片石

  陆亘大夫问南泉禅师:“弟子家中有一片石,有时坐,有时卧。欲镌做佛,得不?”

  南泉禅师答曰:“得。”

  陆亘又问:“莫不得不?”

  南泉答曰:“不得。”

  云岩禅师说过:坐则佛,不坐则非佛;而洞山禅师却说:不坐则佛,坐则非佛。

  读书者语:在这里,说得即得,说不得即不得;说坐则佛,即坐则佛;说不坐则佛,即不坐则佛。一片石是一片石,一座佛是一座佛。但,一片石又即一座佛,一座佛又即一片石。总之,无非是一片心。 

 
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