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60——66年初中、高中毕业于天津师院附中(现为天津实验中学)。 68年下乡到内蒙插队。 74年选调到图木吉公社中学任代课教师。 77年参加高考。 80年——2002年任高中数学教师。 2002年退休。

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杂谈随感:对联和作官道德  

2016-10-17 09:48:10|  分类: 《读者》摘抄 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                       对联和作官道德
                        作者:刘瑞明
  
  新官上任,万民拭目:是贪是廉?为愚为贤?古代没有发表施政演说的习惯,长篇文章不方便,从宋代起就开始在官署衙门撰题对联,以表明自己的官风、心迹、政愿等等。一副对联言简意深,不但醒目,还可久存,至明代就已多见,到清代则几乎成了各级官衙普遍的故事了。


  南宋有个余某,任四川安抚制置使,兼有军政大权。他一到任,就在行署大门自题对联:
  一柱擎天头势重;
  十年踏地脚跟牢。
  门楣是“靠实功夫”。对联表明他肩负重任,脚踏实地,以十年为期,治安全蜀的决心和意志。他还设招贤馆接待来访的各界人士,但因事务繁忙,有时需要来访者略等,便在门上写了这样的对联:
  老子亦常来侍候;
  诸公聊复忍斯须。
  联语诙谐亲昵。“老子”是谑称,非自傲之词。
  清代宁波府郡署有一任太守写过如下的对联:
  念厥职非轻,休戚与六邑相关:曰慎,曰清,曰勤敏;
  求斯心可问,是非唯群言是度:不宽,不猛,不因循。
  表示了自己重职守、勤政事、兴群言、慎举措的作风。
  古人的作官道德就其要者来说,大约有5项内容。
  一曰不贪不贿。
  《七修类稿》载明代弘治年间吏部尚书王恕官署门联为:
  任于朝者,以馈送及门为耻;
  任于外者,以苟且入都为羞。
  嘉靖年间有位叫钱 的藩司参议,令所属官衙都要贴如下的对联:
  要一文,不值一文,难欺吏卒;
  宽一分,民爱一分,见佑鬼神。
  上联直刺那些爱钻钱眼的贪官污吏;下联则说明官爱民与民爱官的关系。
  二曰爱民如子。
  清代作诗有些名望的余小霞任三防主簿时的署联为:
  与百姓有缘,才来斯地;
  期寸心无愧,不鄙斯民。
  他为桂林知府写的仪门对联也很有名:
  此是公门,裹足莫干三尺法;
  我无私谒,盟心只凛一条冰。
  那些想循私舞弊的人见此,免不了要心寒腿软。
  三曰法严法慎。
  清代古文学家吕璜遭冤狱15年,昭雪后任浙江庆元县知县。他的大堂对联立意是:我不判错案,你也别错告人:
  我也曾为冤枉痛入心来,敢糊涂忘了当日?
  汝不必逞机谋争个胜去,看终久害了自家。
  清代张鼎任徐州兵备道,统兼军事、航运、海防,权益极大,他的道署对联就是要表明自己官心似水。对联写得也很艺术:
  地当黄运之中,水欲治,漕欲通,千里河流,涓涓都从心上过;
  官做军民之主,宽以恩,严以法,一方士庶,笑啼都到眼前来。
  四曰克己奉公。
  为政不在言多,须息息从省身克己而出;
  当官务持大体,思事事皆民生国计所关。
  这是清代赵慎珍桂林府衙对联。
  五曰政绩昭然。
  清代工部尚书彭元瑞先任浙江督学时,门联为:
  天地自成文,湖山有美;
  国家期得士,桃李无言。
  是表示要多培养人才。梁上国任奉天府丞时署联是:
  勉力为之,正人心,原风俗,实惟根本,
  文治彰矣,拔真才,加训迪,勿懈功夫。
  以端正社会风气,选拔才识之士为己任。
  还有一类比较特别的对联也很值得介绍。古代地方酷吏有被老百姓赶走或杀死的,群众会说他们损阴德,咒骂他们无后或子女残疾。有的对联就以此为内容作为对自己的警戒。有个叫汪辉祖的就撰写了如下一联:
    官名父母须慈爱;
  家有儿孙望久长。
  清代山东金乡县令王玉池这样提醒自己:
  眼前百姓即儿孙,莫言百姓可欺,当留下儿孙地步;
  堂上一官称父母,漫说一官易做,还尽些父母恩情。
  这种用对联权做施政纲领,对建立威信、贯彻政令确实起到了积极作用。如清代武承谟任无锡县令,在接印前一日就悬挂了4副对联做安民告示。其中衙前照壁上的是:
  罔违道,罔 民,真正公平,心斯无怍;
  不容情,不受贿,招摇撞骗,法所必严。
  大堂联为:
  人人论功名,功有实功,名有实名,存一点掩耳盗铃之私心,终为无益;
  官官称父母,父必真父,母必真母,做几件悬羊卖狗的假事,总不相干。
  这些对联语露冷锋,话带刀音,好人感到快意,歹徒觉着无情,联语一贴出,“四乡人皆聚观”,“时先声所夺,平日绅衿之出入县庭者,皆悚息危惧,有避至他省者”。
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